ВАГНЕР. СКАЗКИ КОТА-МУРЛЫКИ, 7 илл. на отд.листах,7-е изд, СПб, тип.СТАСЮЛЕВИЧ, переплет ФРИДРИХ КАН

Вагнер, Николай Петрович (1829-1907).СКАЗКИ КОТА-МУРЛЫКИ,/ с рис. барона М. Клодта, В. Васнецова, И. Шишкина, А. Куинджи, М. Микешина, М. Зичи. 7-е издание СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1907г. XVI, 566 стр.(должно быть 568стр.-отсутствуют стр.567-568), 7 л. илл.на отдельных листах 22,5×15 см.Художественный переплет с тиснением(Паровая переплетная фабрика ФРИДРИХЪ КАНЪ,СПб).Состояние на фото(пожившее:несколько страниц с надрывами,отсутствуют стр.567-568-окончание сказки "Два вечера" и содержание; корешок подклеен).Доставка лота в другой регион-почта России. Содержание:Кто был Кот-Мурлыка(предисловие к 1-му изданию); ФЕЯ ФАНТАСТА(вместо предисловия ко 2-му изданию); НАШИМ ДЕТЯМ(предисловие к 3-му изданию): Сами сказки:1).СКАЗКА; 2).КУРИЛКА; 3).ПЕСЕНКА ЗЕМЛИ; 4).КОТЯ; 5).ДВА ИВАНА; 6).КЛЁСТ(птичья драма); 7).ПИМПЕРЛЭ; 8).ЧУДНЫЙ МАЛЬЧИК; 9). ГУЛЛИ; 10).ПАПА-ПРЯНИК; 11).БЕРЕЗА; 12).ТЕЛЕПЕНЬ; 13).МАЙОР и СВЕРЧОК; 14).ДЯДЯ-ПУД; 15). НОВЫЙ ГОД; 16).МАКС и ВОЛЧРК; 17).БЕЗ СВЕТА; 18).ЛЮБОВЬ ВЕЛИКАЯ; 19).КАРДЫГАН; 20). МИЛА и НОЛЛИ; 21).СЧАСТЬЕ; 22).СТАРЫЙ ГОРШОК; 23).РУФЬ и РУФИНА; 24). "БОЖЬЯ НИВА"; 25).ДВА ВЕЧЕРА.

ОТСУТСТВУЮЩЕЕ ОКОНЧАНИЕ ТЕКСТА СКАЗКИ"ДВА ВЕЧЕРА":"...бледная выглядывает из-за груды книг, из-за рычагов инструментов.
Старик узнал эту голову. В памяти его ярко нарисовалась сцена из давно прошедшего, далекого детства. Вот сидит его мать, сидит на том самом большом, мягком диване, на котором он лежит теперь больной, умирающий. Вот он смотрит на ту же самую голову, на которую смотрит и теперь. — Мама! — вспоминает он, ведь это Христос распят? — Да, Христос, — отвечает мать. — Только тот… вспоминается старику, — только тот, кто много знает, может сделать много добра всем людям и тот действительно любит всех людей!
— Какие простые и великие слова! Неужели они когда-нибудь звучали в моем сердце?
Старик вздрогнул. Он снова оглянул комнату. Книги, книги, книги без конца!
— Ни одна из вас не подсказала мне великое слово любви! Ни одна не указала святой, вечной цели!
— О! Что мы, что все человечество будет делать на широкой свободе всех сознанных фактов, если не будет в нас любви?
— Ты любил истину, — утешал его внутренний голос. — Из мелких трудов складываются крупные вещи. Пусть каждый идет туда, куда влекут его прирожденные или воспитанные привязанности. Свобода, свобода, полная везде и во всем.
— Laissez faire, laissez aller! — прошептал он и горько улыбнулся. — Иди туда, куда влекут тебя страсти, живи для самоудовлетворения е sempre bene.
Он долго сидел, опустив голову на руки. Потом вдруг приподнялся. Тихо встал с дивана, шатаясь и переступая с трудом, он подошел к распятию и дрожащими руками вынул его из старой корзины, куда был сложен всякий хлам. Он отер с него пыль, он с любовью смотрел на чудную, артистическую работу. В ней сила красоты и сила чувства сливаются беспредельно.
— Да! Ты, один Ты умел любить человека, — шептал он, — любить беззаветно, со всей верой энтузиазма!..
В глазах у него темнело. Сердце переставало биться.
— О! Не Ты ли один, — шептал он, — ведал, что выше в этой туманной, таинственной жизни, что выше: любовь ли к истине или любовь к человеку!..
Голова его тихо склонилась на пыльный ящик, руки крепко сжали распятие и закостенели. Сердце перестало биться, голова перестала работать.
Порывистый ветер распахнул окно и загасил лампу."

ДЛЯ СПРАВКИ:Вагнер Николай Петрович - широко известный в свое время зоолог и писатель, придумавший Кота-Мурлыку, кота, рассказывающего поучительные сказки и истории для детей. Вагнера называли `русским Андерсеном` за веру в добро, в силу человека (пусть и маленького). `Сказки Кота-Мурлыки` отличают вдумчивость, сострадание к слабым, надежда на лучшее будущее.Это философские сказки и притчи. Стоит отметить, сказки довольно реалистичны, к тому же они полны стремлением направить ум и чувства маленьких читателей в сторону подвига и добра.Характерными особенностями сказок Вагнера являются своеобразный мистицизм, символизм и аллегория, сочетающиеся часто с суровым реализмом. Основная их тема - неизбежность горя, страдания и неустройства человеческого общества. Выходом из непрекращающейся борьбы добра со злом для автора является мистицизм и расплывчатая вера в лучшее будущее. Сказки выдержали множество переизданий, некоторые из них выходили отдельно вплоть до 1923 г. ВАГНЕР Известен главным образом как детский писатель.Первое произведение написал в 1869 году.В 1872 году в издательстве «Общества переводчиц» Н. В. Стасовой и М. В. Трубниковой вышли его популярные «Сказки Кота-Мурлыки», которые потом неоднократно переиздавались. По собственному признанию автора, на него оказали влияние «Сказки и истории» Андерсена, изданные тем же «Обществом переводчиц» в середине 1860-х годов.В книгу «Сказки Кота-Мурлыки» вошли двадцать пять философских сказок и притч(«Телепень», «Любовь великая» и др.). Характерными особенностями сказок Вагнера являются своеобразный мистицизм («Мила и Нолли», «Макс и Волчок», «Песенка земли»), символизм и аллегория («Курилка», «Чудный мальчик»), сочетающиеся часто с суровым реализмом («Без света», «Телепень»). Основная их тема — неизбежность горя, страдания и неустройства человеческого общества. Выходом из непрекращающейся борьбы добра со злом для автора является мистицизм и расплывчатая вера в лучшее будущее. Так, Макс, умирая, говорит Волчку: «Верь, что когда-нибудь всем будет лучше жить; верь и борись во имя этой веры» («Макс и Волчок»). Иногда автор находит выход и примирение по ту сторону жизни («Пимперле»).Заметное место в творчестве Вагнера занимает жанр рождественского рассказа («Новый год», «Телепень», «Пимперле»).Вагнер высмеивал ханжество и фарисейство. Сказки Вагнера вызвали в своё время горячую полемику в педагогической среде — часть педагогов считала их далёкими и чуждыми для детей, слишком психологичными. Писатель не делал особых различий в возрастной адресации своих произведений, поэтому они нравились не всем читателям, педагогическая критика оценивала их сдержанно. Сказки пользовались большим успехом у читателей, имевших вкус к символам и аллегориям. Они оказались востребованы в эпоху модернизма. В 1890–1910-х годах, до октября, они выдержали девять переизданий, включая собрание сочинений, вышедшее четырежды, — «Повести, сказки и рассказы Кота-Мурлыки». Обращение к «детским» жанрам литературного творчества совпадает с воспитанием детей Вагнера, хотя хорошим отцом его не считали. В 1860 году Н. П. Вагнер женился на Екатерине Александровне Худяковой (1840–1917?); в браке родилось шестеро детей, среди которых выделяется Юлий Вагнер (1865–1945), будущий видный зоолог и популяризатор природоведения в начальной и средней школе. Художественная проза Н. П. Вагнера появлялась на страницах журналов «Северный вестник», «Вестник Европы», «Русское обозрение» и «Книжки недели». Влияние вагнеровских сюжетов можно заметить в сказках А. М. Ремизова и прозе А. С. Грина, для которого «Кот-Мурлыка» был в детстве настольной книгой. По одной из многих версий расшифровки псевдонима, начинающий писатель Аркадий Голиков выбрал имя для печати под влиянием вагнеровской «Сказки о царевиче Гайдаре».

НИКОЛАЙ ПЕТРОВИЧ ВАГНЕР(18 [30] июля 1829, Богословский завод, Пермская губерния — 21 марта [3 апреля] 1907, Санкт-Петербург) — русский зоолог, известный писатель и спирит. Действительный статский советник (1876). Заслуженный профессор Императорского Санкт-Петербургского университета (1879). Член-корреспондент Императорской Санкт-Петербургской академии наук (1898).Родился 18 (30) июля 1829 года в Верхотурском уезде Пермской губернии, в Богословском заводе (ныне — город Карпинск Свердловской области) в дворянской семье.Детство провел на Урале, где работал врачом его отец Петр Иванович Вагнер. С 1840 года, когда отец был утвержден профессором минералогии, геологии и сравнительной анатомии Казанского университета, жил в Казани. В 1841 году Николай Вагнер обучался в частном пансионе М. Н. Львова, с 1842 по 1845 год — во 2-й Казанской гимназии.В 1845 году поступил на отделение естественных наук физико-математического факультета Императорского Казанского университета, которое окончил в 1849 году со степенью кандидата, получив золотую медаль за конкурсное сочинение «О лучших характеристических признаках для классификации насекомых». С 1848 года начал печататься: в журнале «Русская иллюстрация» вышли его научно-популярные статьи на зоологические темы: «Жуки атехви» и «Жуки могильщики».Я начал слишком рано печатать мои литературно-научные произведения. В 1848 г., будучи студентом третьего курса, я вступил в сношения с редакцией «Русской иллюстрации», которая находилась тогда в руках Башуцкого, и напечатал в ней два первых небольших популярно-научных очерка: «Жуки атехви» и «Жуки могильщики». Кроме них, я послал в редакцию целую тетрадку ребусов, из которых она многие напечатала в течение года. Послал также несколько карикатур на русские пословицы, которые неизвестно почему не были напечатаны. Затем, в течение восьми лет, мои литературные силы дремали, и только в 1856 и 1857 годах они проснулись, оживленные энергией К. Ф. Рулье. Я напечатал три довольно больших научно-популярных статьи в «Вестнике естественных наук».После окончания университета в 1849 году занял должность старшего преподавателя естественной истории и сельского хозяйства в Нижегородском Александровском дворянском институте. В 1851 году получил степень магистра зоологии за работу «О чернотелках (Melosomata), водящихся в России».С 1852 по 1858 год — адъюнкт при физико-математическом факультете Казанского университета. В 1854 году при Императорском Московском университете защитил докторскую диссертацию на степень доктора естественных наук.С 1860 года — профессор зоологии, с 1862 года — ординарный профессор зоологии Казанского университета. В 1861—1864 годах был редактором «Учёных записок Казанского университета».В 1870—1885 годах — профессор Императорского Санкт-Петербургского университета (продолжал читать лекции до 1894 года).
В 1891 году основал на Соловецком острове на Белом море биологическую станцию и был её директором до конца существования станции (1894). Преподавал зоологию в 1878—1883 и 1885—1887 годах на Бестужевских курсах.
В 1877—1879 годах — редактор научно-популярного журнала «Свет». C 1891 года — президент Русского общества экспериментальной психологии, с 1899 года — почётный член Казанского университета. В 1901 году издал книгу научно-популярных очерков «Картины из жизни животных».
В 1854 году в Москве Вагнер познакомился с С. Т. и К. С. Аксаковыми и под их влиянием увлёкся славянофильством. До середины 1870-х годов считал себя атеистом и дарвинистом . В 1871 году Вагнер впервые знакомится со спиритизмом. В 1874 году побывал на спиритических сеансах и стал убеждённым спиритом, много писал о спиритизме, полемизировал с Д. И. Менделеевым и другими критиками спиритизма. Принял на свой счет насмешки Л. Н. Толстого над спиритизмом в комедии «Плоды просвещения».
В 1875—1877 годах переписывался с Ф. М. Достоевским, с которым познакомился в июле 1875 года в Старой Руссе