Японский Айнский боевой нож Пирика макири дзигай периода Мэйдзи

Японский Айнский боевой нож Пирика макири дзигай периода Мэйдзи

-  нож чести - для священного самоубийсва - сэппоку Пирика макири дзигай

Размер
полный размер в ножнах - 335 мм
размер без ножен - 250 мм
длина ножен - 225 мм
длина лезвия - 140  мм
длина клинка - 220 мм
ширина клинка - 15 мм
толщина клинка - 4 мм
длина черена ( хвостовика) - 8 мм
вход в ножны - 20*10 мм

клинок Материал: кованая кричная сталь тамахаганэ.
Техники: традиционная японская пакетная ковка, закалка, полировка, гравюра.
Классификация по времени изготовления: суэ-кото (середина - вторая половина XVI в.).

Классификация по времени изготовления: суэ-кото (середина - вторая половина XVI в.).
Классификация по размеру: танто (боевой нож)
Клинок формы хирадзукури (с плоскими боковинами); с небольшим «внутренним» изгибом (утидзори); обух в сечении треугольный (иори-хикуй). Долов нет. Черен «обычной формы» (убу-накаго), завершение черена – «усечен» (кири); имеется одно отверстие (мэкуги-ана) для запорного клина рукояти (мэкуги). Разновидность опиловки черена (ясуримэ): с небольшим скосом (каттэ-сагари), опиловка в значительной степени утрачена из-за развития естественной патин

хоримоно - резьба на клинке -  фудо мёо религиозные символы санскрита

[1] Курикара (倶利伽羅, Kurikara) — дракон, обвившийся вокруг меча. Символизирует буддийское божество Фудо-Мёо (不動明王, санскр. अचलनाथ Ачаланатха) Светлый владыка (или владыка знания) Неподвижный — один из «светлых государей» 明王 (санскр. видьяраджа - букв. владыка знания). «Видьяраджа» — это особый класс помощников в буддийской практике, стоящих ниже собственно будд и боддхисаттв. Они выполняют такие функции, как: помощь в овладении страстями; защита подвижника, совершающего обряд, места где он находится, людей и прочих живых существ; посредничество при достижении подвижником уровня Будды; помощь в обуздании демонов, например, духов болезни – при обряде исцеления, т.е. установление контроля над своим сознанием и телом; посредничество при привлечении духов к служению, полезному людям, т.е. развитие предыдущего пункта.

Фудо-Мёо – это слуга вселенского будды Дайнити (санскр. Махавайрочана). Какую бы грязную работу он ни выполнял, он всегда полон решимости продвигаться вперед сам и вести за собой живые существа, с чем успешно справляется. Он принимает облик слуги с гневным лицом, чтобы вывести на правильный путь самых плохих людей, которых невозможно спасти силой сострадания бодхисаттвы. Фудо-мёо острым мечом рубит врагов-заблуждения, а сетью «ловит» плохих людей и пробуждает в них мысли о вере. За спиной Фудо-мёо языки огня. Это называют «пребывать в огненном самадхи» (просветленном состоянии). Огонь сжигает все заблуждения и плохую карму. Согласно одному из толкований, это огонь ада, и Фудо-мёо стоит у входа в него, чтобы не дать живым существам туда упасть. Буддисты верят, что попавших в ад спасти невозможно. Поэтому вместо живых существ, падающих в него, Фудо-мёо сжигает себя в адском огне. Фудо-мёо пребывает на огромном камне, и этот камень символизирует то, из чего создан ад, где ничего не рождается. Будды обычно восседают на лотосовых цветах. Цветок лотоса показывает свой лик из грязи и символизирует просветление. Но Фудо-мёо сидит на камне, и это символ того, что, находясь в аду, невозможно стать буддой, и если человек попадет в ад, спасения для него уже нет.
хабаки - медь , резьба узор Айну
Описание
ножны - метал, серебрение ,  составные части , узор, и прорезная резьба - сукаси , для демонстрации тосин мэя на клинке., рукоять дерево хоноки,