#1514415 Кант Иммануил Критика чистого разума

Автор: Кант Иммануил
Издательство: Тайм-Аут
Место издания: СПб
Тип переплёта: твёрдый
Год издания: 1993
Формат: Увеличенный
Состояние: Отличное.
Количество страниц: 478
Код хранения: 4-3-П-Л

Аннотация:
"Критика чистого разума" - основополагающий философский труд Иммануила Канта, изданный в 1781 году в Риге.\nОсновную тему книги составляет понятие трансцендентального, которое раскрывается в трех частях работы:\nТрансцендентальная эстетика (о пространстве и времени как формах априорного созерцания)\nТрансцендентальная логика (о рассудочных категориях)\nТрансцендентальная диалектика (об антиномиях разума)\nПонятие трансцендентального выступает в оппозиции понятия эмпирическое и обозначает то, благодаря чему возможен опыт, таким образом основным содержанием "Критики чистого разума" является гносеология.\nКант начинает свои рассуждения со специфической классификации суждений. Он выделяет суждения синтетические-аналитические и априорные-апостериорные.\nСинтетическими называются суждения, несущие новое знание, не содержащееся в понятии, которое является их субъектом.\nАналитическими называются суждения которые всего лишь раскрывают свойства, присущие понятию субъекта, содержащиеся в нем самом, и не несут нового знания.\nC другой стороны, априорные суждения не нуждаются в опытной проверке своей истинности, а для апостериорных необходима эмпирическая верификация. Кант замечает, что синтетические суждения чаще всего апостериорные, а аналитические - априорные.\nСам Кант приводит следующие примеры: "Все тела протяженны" - аналитическое суждение. Действительно, нам не нужно прибегать к опыту, чтобы убедиться в том, что любое тело развернуто в пространстве (имеет длину, ширину, высоту); этот признак - существенный в содержании понятия "тело". Т. е. указанное суждение - априорное. С другой стороны - "Все тела имеют тяжесть" - синтетическое суждение. И хотя мы знаем, что даже самое легкое тело обладает тяжестью, узнаем мы это не из содержания понятия, а, скорее, из курса физики. Т. е. - это суждение апостериорное.\nВместе с тем, Кант замечает, что существует особый вид суждений, и суждения этого вида лежат в основании многих наук в качестве принципов. Это синтетические, и одновременно априорные суждения. Вопрос "Как возможны синтетические априорные суждения?" - фундамент дальнейшего построения работы "Критика чистого разума".\n\nПеревод с немецкого Н. О. Лосского.

Стоимость доставки:
по городу - спросите у продавца.
по стране - спросите у продавца.
по миру - спросите у продавца.